Tribale Afrikaanse kunst

Franse Afrikaanse kunstcollectie.
Drie mannelijke figuren met nimba's hoofden ondersteunen deze spectaculaire, conische bagadrum, versierd met een goed bewaard gebleven polychromy. De huid van de trommel, uitgerekt en vastgehouden door touwen en grote noppen, heeft vele gebruikssporen. Genoemd timba door Baga, matimbo door Pokur en Nalu, werd dit muziekinstrument bespeeld door mensen met eetstokjes tijdens ceremoniële rituelen.
Mêlés aux Nalu en Landuman , de Baga wonen langs de kusten van Guinee-Bissau in gebieden van moerassen overstroomd zes maanden per jaar. Deze Baga groepen gebaseerd op de kust en het leven van rijst landbouw zijn samengesteld uit zeven subgroepen, waaronder de Baga Kalum, Bulongic, Baga sitem, Baga Mandori, enz. Zij geloven in een creatieve god genaamd ...

De Mangbetu-beelden stellen waarschijnlijk voorouders van de clan voor. Ze tonen insnijdingen in verband met de lichaamsschilderingen en de scarificaties van de groep, vergelijkbaar met die van de Asua-pygmeeën met wie de stam relaties onderhield. Deze redenen verschilden naargelang de omstandigheden. Het waaierkapsel werd gedragen door de Mangbetu: van jongs af aan kregen kinderen te maken met compressie van de schedeldoos door middel van raffia-banden. Later zouden de Mangbetu hun haar "breien" op rieten lokken en een hoofdband op het voorhoofd aanbrengen om het haar te verwijderen en die specifieke hoofdtooi te produceren die de verlenging van het hoofd accentueert. De ouden noemen deze figuren van voorouders die uit het zicht zijn opgeborgen en vergelijkbaar zijn met die van hun ...

Kleine vijzel voor specerijen, pigmenten of therapeutische ingrediënten. Het voorwerp is gebeeldhouwd met verschillende gezichten die de trekken van de traditionele maskers van de groep overnemen. Goudbruin satijn patina. Lichte resten van kaolien.
De westelijke Pende leven aan de oevers van de Kwilu, terwijl de oostelijke zich hebben gevestigd aan de oevers van de Kasai stroomafwaarts van Tshikapa. De invloeden van de naburige etnische groepen, Mbla, Suku, Wongo, Leele, Kuba en Salempasu hebben hun stempel gedrukt op hun uitgebreide tribale kunstsculptuur. Binnen deze diversiteit hebben de realistische Mbuya-maskers, die om de tien jaar worden vervaardigd, een feestelijke functie en belichamen verschillende personages, waaronder het opperhoofd, de wichelroedeloper en zijn ...

Oud Afrikaans masker bakrogui, Simogui, of Angbaï, van de Toma van Guinee, dat betrekking heeft op de voorouders. Dit masker, bedoeld om indruk te maken, is voorzien van een muts van dikke huid, bekleed met verschillende elementen, spiegels, kauri. Hij wordt verlengd met een zware cape van geborduurde textielpanelen en fluweel met gekleurde motieven, afgebiesd met rode stof. Metalen belletjes versieren de contouren van het masker. Alleen leden van de Poro mochten naar het bakrogui masker kijken.
De Toma van Guinee, in Liberia Loma genoemd, leven in het woud, op grote hoogte. Zij zijn beroemd om hun landai plankmaskers, bedoeld om de inwijdingsrituelen van de poro vereniging die hun samenleving structureert, te verlevendigen, en die de geesten van de bush voorstellen. Zodra ...

Dit Afrikaanse masker uit Baule, een portretmasker of ndoma, heeft veel zorgvuldige details die het raffinement van Baule illustreren. Het is ook versierd met fijne littekens, "ngole" genoemd. Donkerbruin glanzend oppervlak.
Verworven in Hotel des Ventes Giraudeau, ex. Parijse privé-verzameling.
Hoogte op voet: 39 cm. Scheuren.
Deze portretmaskers van de Baule, ndoma , die deel uitmaken van een van de oudste Baule artistieke tradities en vaak een geïdealiseerd karakter voorstellen, hebben de bijzonderheid te verschijnen aan het einde van ceremonies van amusementsdansen.Ze worden, naargelang de streken, bedwo , ngblo , mblo , adjussu , enz. genoemd.... Elk van deze maskers verschilt in haardracht, plaats en keuze van de littekens. Zij worden opgevoerd ...

Deze grote gesneden stoel waar de zitting rust op de achterkant van een aquine figuur vormt een zeldzaam stuk. Het is verfraaid met grote polychrome motieven. Patina glanzend door gebruik op de ondersteunende gebieden, een aantal scheuren van desication.
Mêlés aux Nalu en Landuman , de Baga wonen langs de kusten van Guinee-Bissau in gebieden van moerassen overstroomd zes maanden per jaar. Deze Baga groepen gebaseerd op de kust en het leven van rijst landbouw zijn samengesteld uit zeven subgroepen, waaronder de Baga Kalum, Bulongic, Baga sitem, Baga Mandori, enz. Zij geloven in een creatieve god genaamd Nagu, Naku, die zij niet vertegenwoordigen, en die vergezeld gaat van een mannelijke geest wiens naam Somtup is. Afgezien van de beroemde Nimba masker, hebben ze een krachtig masker, ...

Dit Afrikaanse beeldje, gewoonlijk "colon" genoemd, vormt voor de Baoulé een geïdealiseerd, individueel beeld van de hemelse echtgenoot. De kenmerken ervan zijn op aanwijzing van de waarzegger voor zijn cliënt gegraveerd in een poging verschillende problemen op te lossen.

Geschaafde polychrome patina. Uitdroging barst.
In de rituele context worden door de baoulé twee soorten beelden geproduceerd: DeWaka-Sona beelden, "van hout" in Baoulé, roepen een assié oussou op, wezen van de aarde. Ze behoren tot een soort beelden die bedoeld zijn om als medium te worden gebruikt door Komien waarzeggers, waarbij de laatste worden geselecteerd door de asye usu geesten om openbaringen van buitenaf over te brengen. Het tweede type beelden, gemaakt volgens de aanwijzingen van de ...

Het polychrome masker wordt bekroond door een vlechtwerkstructuur gedrapeerd in textiel beschilderd met geometrische patronen. Deze hoofdtooi eindigt in vier lobben die in een bloemkroon zijn gerangschikt. Een handvat, verborgen door de dikke raffia-versiering, stelt je in staat om alles te dragen.
De buren van de Yaka en de Kongo in het westen van het voormalige Zaïre, de Zombo, vrezen, net als de Kongo-clans, de god genaamd Nzambi. Hun waarzeggers gebruiken fetisjen die vergelijkbaar zijn met die van de Kongo, de ceremonies die verband houden met de inwijdingsrituelen komen echter voort uit Yaka-tradities. Hiërarchisch en autoritair, bestaande uit formidabele krijgers, werd de Yaka-samenleving geregeerd door lijnleiders met het recht op leven en dood over hun onderdanen. ...

Canadese Afrikaanse tribale kunst-collectie.
Religieuze praktijken in Baga en Afrikaanse kunst.
De Baga gebruiken verschillende kammaskers naar het beeld van jonge meisjes, de tiyambo die een jonge puberteit oproepen en de yombifissa of "mooi haar". Deze maskers worden vaak begeleid door vrouwen die liedjes zingen in susu, ter gelegenheid van oogsten, bruiloften, bezoeken van hoogwaardigheidsbekleders.

Donker geolied patina, gebruikssporen en barsten.
Inheemse restauraties.
Vermengd met de Nalu en de Landuman, leven de Baga langs de kusten van Guinee-Bissau in moerassen die zes maanden per jaar worden overstroomd. Ze geloven in een scheppende god genaamd Nagu , Naku , die ze niet vertegenwoordigen, en die wordt vergezeld door een mannelijke geest ...

Masker in de vorm van een vlechtwerkstructuur gedrapeerd in textiel, met bovenaan een boeket veren gevangen, het geheel rijkelijk bekleed met raffiavezels. Het geheel vormde een vreemde hoed voor de danser wiens masker uit gezichtsschilderingen bestond. De Okandé-groep van de Membé-taal, buur van de Punu, Pounou, is gevestigd in het Ogooué-bekken en bestaat uit de etnische groepen Tsogho, Pové (Vuvi), Okandé, Evea en Apindji. Deze etnische groepen beoefenen de cultus van Mwiri, een mannelijke initiatiemaatschappij. Bron: "Maskers van Gabon", uitg. wordt wakker; http://www.theatramour.com/masque_bodi.php.

Pijp, of oosterse chibouque, chibouk, met terracotta kom, geraffineerd handvat versierd met filigraan metaal met arabesk en verweven decoratie. De kachel heeft een klein deksel dat met een ketting aan de pijp is bevestigd.

Bronzen beelden verwijzend naar de oervoorouders van de Dogon. Deze Afrikaanse Dogon-beelden, in brons, roepen inderdaad de Nommos op, mythische wezens aan de oorsprong van de schepping onder de Dogon van Mali. Groenachtige patina.

De Dogon zijn een volk dat bekend staat om hun kosmogonie, hun esoterie, hun mythen en legendes. Hun bevolking wordt geschat op ongeveer 300.000 zielen die leven in het zuidwesten van de Niger-lus in de Mopti-regio van Mali (Bandiagara, Koro, Banka), nabij Douentza en een deel van noordelijk Burkina (ten noordwesten van Ouahigouya). Overblijfselen van oude staalfabrieken op het Bandiagara-plateau, daterend uit de 15e eeuw, bevestigen de activiteit van de smeden. De laatstgenoemden vormen een endogame kaste onder de Dogon genaamd irim Ze produceren ...

Krachtige visuele impact voor dit "masker van moed" van We from Liberia. De enorme mond, zonder tanden, reageert op het ronde volume van de exorbitante pupillen en, onder een menselijke neus, op de kleine openingen die de neusgaten voorstellen. Knapperige en samengestelde agglomeraten, waarin vogeldons zich vermengt. Korrelig mat patina. Hoogte op voet: 41 cm.
De Dan, in het noorden, en de Wé in het zuiden (Krou-groep bestaande uit de Guéré, de Wobé in het noordoosten en de Wé van Liberia genaamd Kran of Khran), maakten vanwege hun nabijheid veelvuldig gebruik van leningen. De elementen van de struik, vooruitstekende volumes van het voorhoofd, hoorns en hoektanden, zoömorfische kaak die in sommige gevallen de gapende mond van een dierlijk wezen oproept, worden geassocieerd met ...

. Deze krachtige schildwacht gebouwd tegen het kwaad spreuk toont een geconcentreerd gelaat, strakke mond, gesloten ogen. Met een vrouw met smalle schouders en gedrongen onderste ledematen, haar handen geplaatst op haar buik, ze lijkt te verzamelen alle energie die nodig is voor haar rol als verzorger. Donker satijnen patina.
Deze botchio (uit bo: "malfice" in fon, en tchio , "cadavre") opgericht op de top van een paal werd opgericht bij de ingang van het dorp of een huis om elke bedreiging, fysieke of spirituele verwijderen. Sommigen van hen namen minimalistische vormen aan, nauwelijks aangezet rond een centrale stam. De veelheid van goden fon (de vodun), vergelijkbaar met die van Yoruba onder verschillende namen, wordt vertegenwoordigd door fetisjen van alle vormen en soorten. Hun ...

Deze knoestige stok, met daarop een gebeeldhouwde figuur, was het embleem van een Bemba-notabele. Het bolvormige hoofd heeft eenvoudig gegraveerde gelaatstrekken, het lichaam in frontale houding, met grote digitate handen rustend op het achterlijf. Goudgele patina. De Bemba's of Bambemba's, uit Maniema, beweren van Luba-afkomst te zijn en vestigden zich aan de oevers van het Moero-meer, bij Zambia, en het Tanganyka-meer. De Bemba namen deel aan de slavenhandel in de 19e eeuw door zich aan te sluiten bij de slavenkoning Msiri. De koloniale politiek heeft hen in de 20e eeuw uiteengedreven. Hun leider regeert nu in Kasama in Zambia. Zij geloven in een oppergod, Lesa , vereren natuurgeesten, Ngulu , een slang genaamd lunga , en mythische voorouders. Hun zeer diverse kunst werd ...

Kota Afrikaanse kunst.
Ongebruikelijk door zijn gezicht in zeer uitgesproken reliëf, deze reliekschrijnwachter is inderdaad typerend voor de Kota-stijl van de Sébé-vallei, een zijrivier van de rechteroever van de Ogooué, in het oosten van Gabon. Rijen stippellijnen in reliëf onderstrepen de schelpen met een dikke koperkleurige rib. De laatste grenst aan de contouren van de "doodskop", die ook het voorhoofd verdeelt. De basis is smal en relatief compact. De ogen zijn gemaakt van bot, het ooglid van metaal en de mond is afwezig. Koperdraden zijn om de voet gewikkeld, die is omgeven door een ring. Op de achterkant van het beeld is de hoofdtooi van een hoogwaardigheidsbekleder afgebeeld. Dit prestigieuze beeldhouwwerk symboliseert de band tussen de wereld van de levenden en die van de ...

Coll. Belgische tribale kunst.

De primitieve sculpturen Lega in de Afrikaanse kunst. Dit oude masker met holle oogkassen, geschilderd met cirkelvormige patronen, heeft een dikke lokaal afgebroken knapperige patina. De uitgeholde ogen zijn omgeven door roze oker. Interessante schaafwonden van gebruik.
Dit Afrikaanse Lega-masker gaf het stadium aan dat de houder ervan had bereikt binnen de Bwami, een lerende samenleving die uit verschillende rangen bestaat, en die werd vergezeld door de echtgenotes van wie de echtgenoot het derde niveau had bereikt, dat van de ngandu . Binnen de Lea, de samenleving van de Bwami open voor mannen en vrouwen, georganiseerd sociaal en politiek leven. Er waren tot zeven niveaus van initiatie, elk geassocieerd met emblemen. Na hun uittocht uit ...

Ondersteuning van een traditionele cultus, dit tweekoppige beeld dat op een altaar werd geplaatst, bestaat uit liggende bustefiguren. De buik die hen verbindt is doorboord met een dikke metalen pin. Dit accessoire kan de navel zijn die bij de afstamming hoort.
Oude, fluweelachtige patina, uitdrogingsscheurtjes, dunne zwartachtige restfilm.
De groepen die in het westen en zuiden van het Mossi-plateau wonen, Gurunsi, Gourundi genoemd, door hun Mossi-buren, Lela, Winiama, Nuna en Nunuma zijn de belangrijkste maskersnijders. Religieus gezien geloven de Gurunsi in een superieur wezen, Yi, die zich terugtrok uit de wereld nadat hij deze had geschapen en wiens altaar het centrum van het dorp inneemt. Yi heeft, om hem te vertegenwoordigen, de geest Su gestuurd, belichaamd in alle ...

Dit uitzonderlijke Afrikaanse Dogon-masker, bekroond met slangenmotieven, werd in de jaren 1950 verzameld door een groot liefhebber van Afrikaanse kunst, de heer Arnaud, die Alain Bilot, een gerenommeerd verzamelaar van Dogon-kunst, vergezelde tijdens studieverblijven in Mali. . De gelaatstrekken in hoog reliëf, contrasterend met de blik met schuine oogleden, wijzend onder een prominent voorhoofd, geven dit Dogon-masker een zeldzame kracht. Vier slangen stijgen op, waardoor een opvallende golvende beweging ontstaat. Bruine patina, mat. Gebruikssporen en aangekoekte afzettingen van rituele zalvingen, scheuren. Hoogte op voet: 67 cm. De Dogon zijn een volk dat bekend staat om hun cultuur, hun mythen en legendes. Hun bevolking wordt geschat op ongeveer 300.000 zielen die in het zuidwesten ...

Dit beeld van een vrouw die staand op een ronde basis wordt gepresenteerd, met haar handen aan weerszijden van een licht afgeronde buik, biedt een suggestief beeld van de vruchtbaarheid. De buste is klein, en de spieren zijn geschetst op de gedrongen benen. Ze draagt een ketting van oude parels, een lendendoek en lichaamsverticuteerwerk. Afgeschaafde matte patina. Lichte scheuren en gaten aan de basis. Dit soort Afrikaanse beelden behoorde tot de Temne-vrouwenvereniging, genaamd Bundu . De buren Mendé en Mendé hadden soortgelijke beeltenissen. Deze werden gebruikt tijdens genezingsrituelen voor overtreders van de regels van de Sandé-maatschappij. Afgeschaafde matte patina. De Temne organiseerden zich in opperhoofden onder leiding van een opperhoofd. De vereniging ragbenle of ...

Afrikaans masker van het Tsogho-type verwant aan de Pové-maskers die de oorspronkelijke voorouder Muhunzu belichamen. Onder de Tsogho Nzambé-kana en Disumba genoemd, komt het tussenbeide tijdens Bwiti-ceremonies voor overgangsrituelen of rouw. De opeenvolgende bogen die zijn gelaatstrekken vormen, verzachten zijn fysionomie. Parallel geplaatste scarificaties, horizontaal geplaatst, brengen het geheel in evenwicht. Lichte patina, grijze en beige accenten. Scheuren en schaafwonden.
Een matrilineaire stam dicht bij de Pounou of Punu, de Tsogo, Mitsogo, zijn van oudsher boeren (slash-and -burn farming) en bekend om hun zeer uitgebreide rituelen van religieuze praktijk, en in het bijzonder van initiatie, met name de bwiti of de mwiri voor mannen, en de nyembe < /i > voor ...