Tribale Afrikaanse kunst

Dit relatief platte masker werd gemaakt in een bepaald type schildpad shell door de Ndaaka , een stam van boeren die in contact met groepen van dwerg jagers wonen Mbuti binnen de Ituri bos , ten noorden van umaniema . De artistieke producties van laatstgenoemde hebben de etnische groepen in de regio zo sterk beïnvloed. Op dit masker, als de kunstenaar niet gebruik te maken van de natuurlijke reliëf van de schelp, volumes kunnen worden gemaakt op de wangen, geometrische scarificaties verbeteren hun buiging. Frontale rimpels zijn in Pyrogravure, andere lijnen benadrukken de gelaatstrekken, een dunne horizontale groef verdeelt het gezicht ook door de neus. De natuurlijke contouren van het onderste deel van de schelp, bijna gekartelde onder de kin, roepen een kleine baard. Zoals vele ...

Dik, licht bolvormig en nogal gefrustreerd, behalve de details van een regulier metaalgebit, dit zeldzame masker komt uit de beboste gebieden van Ituri in het noorden van Umaniema. Een aantal kleine groepen boeren in de open plekken leven in contact met de Mbuti pygmeeën van het bos, dit zijn de Bali, Ndaka, Mbo, Lombi, enz. Meestal plat en gepigmenteerd met wit in verwijzing naar de dierenwereld, deze maskers in verband met hun raffia kostuums uit te voeren tijdens ceremonies nkundi zaad aan initiaties en besnijdenissen van jonge mensen. Het gereedschap van de beeldhouwer markeert het oppervlak van dit monochrome masker dat in de schors is gesneden. De arcades hebben een asymmetrie.
Nested Dark Eye.
Hightop op een basis: 32 cm.
Ref.: "Congo maskers" ed. M.L. Felix

Helmmasker met daarboven een figuur van een danser die een mangam-zoömorfisch masker draagt ​​dat de buffel symboliseert. De ceremoniële mangam maskers van de "Mama", die binnen dezelfde regio een groep van verschillende afkomst en talen vormen, worden gebruikt door de leden van een mannenvereniging die verantwoordelijk is voor het handhaven van de sociale orde en het vergroten van of de landbouwproductie bevorderen. Tweekleurig knapperig patina. Verdrogingsscheurtjes.
Dit masker, waarvan de hoorns de vruchtbaarheid symboliseren, wordt gedanst tijdens festivals in verband met landbouwvruchtbaarheid en soms menselijke vruchtbaarheid.
De Mama-buffelmaskers worden bewaard in het heilige bos en worden teruggebracht naar het dorp om de overledene te vergezellen naar de wereld van ...

De Mumuye in Afrikaanse tribale kunst.
Masker dat een gestileerde "buste" voorstelt, het heeft een vooroppervlak vol met een reeks gezwellen. Nagelinlays vormen geometrische patronen. Glanzende patina ingelegd met matte heldere pigmenten. Erosies en scheuren. Af en toe in paren voorkomend, kon dit masker tijdens rituelen voorafgaand aan de oorlogen vergezeld gaan van een horizontaal masker. Het uiterlijk ervan wordt tegenwoordig in verband gebracht met apotropische ceremonies en de roep om regen.

Ten zuiden van de rivier de Benoué, in een moeilijk bereikbare regio die hen tot 1950 isoleerde, bevinden zich de Mumuye, die georganiseerd zijn in familiegroepen genaamd dola. Dit type masker wordt gevonden in de noordwestelijke regio van de middelste Benoué, van de Kona ...

Traditioneel masker van groot type Tatanua, afkomstig uit het noorden van het eiland New Ireland, in Papoea-Nieuw-Guinea, Oceanië. Het werd gebruikt als onderdeel van Malagaanse rituelen, herdenking van de doden of voor semi-seculiere ceremonies. Dit type masker werd niet per se gedragen, maar tentoongesteld. Omlijst door hangende oorbellen, biedt het gezicht, met een grote expressieve kracht, een immense getande mond die zich ontwikkelt onder grotendeels uitgeholde gelaatstrekken. Het indrukwekkende wapen is gebaseerd op een rieten frame, omhuld met huid of canvas, waarop, met de nadruk op een raffia-wapen, een netwerk van raffia-matten kunstig is gerangschikt. Het kapsel verwijst naar dat, gedeeltelijk geschoren, van jonge jongens tijdens de rouwperiode. Een matte polychrome verf komt ...

Oud Afrikaans masker bakrogui, Simogui, of Angbaï, van de Toma van Guinee, dat betrekking heeft op de voorouders. Dit masker, bedoeld om indruk te maken, is voorzien van een muts van dikke huid, bekleed met verschillende elementen, spiegels, kauri. Hij wordt verlengd met een zware cape van geborduurde textielpanelen en fluweel met gekleurde motieven, afgebiesd met rode stof. Metalen belletjes versieren de contouren van het masker. Alleen leden van de Poro mochten naar het bakrogui masker kijken.
De Toma van Guinee, in Liberia Loma genoemd, leven in het woud, op grote hoogte. Zij zijn beroemd om hun landai plankmaskers, bedoeld om de inwijdingsrituelen van de poro vereniging die hun samenleving structureert, te verlevendigen, en die de geesten van de bush voorstellen. Zodra ...

Dit Afrikaanse masker uit Baule, een portretmasker of ndoma, heeft veel zorgvuldige details die het raffinement van Baule illustreren. Het is ook versierd met fijne littekens, "ngole" genoemd. Donkerbruin glanzend oppervlak.
Verworven in Hotel des Ventes Giraudeau, ex. Parijse privé-verzameling.
Hoogte op voet: 39 cm. Scheuren.
Deze portretmaskers van de Baule, ndoma , die deel uitmaken van een van de oudste Baule artistieke tradities en vaak een geïdealiseerd karakter voorstellen, hebben de bijzonderheid te verschijnen aan het einde van ceremonies van amusementsdansen.Ze worden, naargelang de streken, bedwo , ngblo , mblo , adjussu , enz. genoemd.... Elk van deze maskers verschilt in haardracht, plaats en keuze van de littekens. Zij worden opgevoerd ...

Het polychrome masker wordt bekroond door een vlechtwerkstructuur gedrapeerd in textiel beschilderd met geometrische patronen. Deze hoofdtooi eindigt in vier lobben die in een bloemkroon zijn gerangschikt. Een handvat, verborgen door de dikke raffia-versiering, stelt je in staat om alles te dragen.
De buren van de Yaka en de Kongo in het westen van het voormalige Zaïre, de Zombo, vrezen, net als de Kongo-clans, de god genaamd Nzambi. Hun waarzeggers gebruiken fetisjen die vergelijkbaar zijn met die van de Kongo, de ceremonies die verband houden met de inwijdingsrituelen komen echter voort uit Yaka-tradities. Hiërarchisch en autoritair, bestaande uit formidabele krijgers, werd de Yaka-samenleving geregeerd door lijnleiders met het recht op leven en dood over hun onderdanen. ...

Canadese Afrikaanse tribale kunst-collectie.
Religieuze praktijken in Baga en Afrikaanse kunst.
De Baga gebruiken verschillende kammaskers naar het beeld van jonge meisjes, de tiyambo die een jonge puberteit oproepen en de yombifissa of "mooi haar". Deze maskers worden vaak begeleid door vrouwen die liedjes zingen in susu, ter gelegenheid van oogsten, bruiloften, bezoeken van hoogwaardigheidsbekleders.

Donker geolied patina, gebruikssporen en barsten.
Inheemse restauraties.
Vermengd met de Nalu en de Landuman, leven de Baga langs de kusten van Guinee-Bissau in moerassen die zes maanden per jaar worden overstroomd. Ze geloven in een scheppende god genaamd Nagu , Naku , die ze niet vertegenwoordigen, en die wordt vergezeld door een mannelijke geest ...

De polychrome patronen, oorspronkelijk aangebracht met de vinger door de ritueelman met de naam ishumi , blijven bijna onmerkbaar op het oppervlak van ons bira masker.
Hoewel maskers met stippellijnen vaak afkomstig zijn uit het noorden van D.R.C., maakten clans in de regio Utuiri ook gebruik van soortgelijke maskers met traditionele motieven die tijdens rituele ceremonies op lichaam en gezicht werden aangebracht.
Hoogte op voet: 44cm.
De Bira of Hunde en de Komo van Kongo behoren tot dezelfde etnische entiteit en hun laatste migratie dateert uit de 18e eeuw. Hun gebied van herkomst zou de Ubangi zijn, zelfs Tsjaad, en volgens sommigen zelfs het stroomgebied van de Nijl (Siffer).Zij spreken een archaïsche Bantoe-taal. Zij spreken een archaïsche Bantoetaal. ...

Een woeste uitdrukking voor dit rode patinamasker. Vierhoekige gapes voor de ogen en mond nog steeds bekleed met verspreide dierlijke tanden, uitpuilende vormen voor het voorhoofd en neus, vormen een opvallend effect. Een zachte, korrelige agglomeraten, die de openingen benadrukken. Mooie geschuurde patina.
Onder de eerste kunstmaskers, dit Afrikaanse masker genaamd Nsembu uitgevoerd in man-vrouw paren, en werd gebruikt door de waarzegger samenleving Nkunda binnen de clans wonen in de noordelijke regio Vanuri.
De Kumu, Bakumu, Komo, wonen voornamelijk in de Noordoost- en Centraal-Democratische Republiek Congo. Hun Bantoe taal is komo of kikomo. Verschillende etnische groepen zijn nauw verweven, met soortgelijke verenigingen: de Mbole, de Yela, de Lengola en de Metoko. Hun ...

Dit zeldzame Afrikaanse masker komt uit Lubutu, provincie Maniema in R.D.C. Het was gebeeldhouwd uitgerust met een handvat dat het mogelijk maakte om met de hand gehouden te worden tijdens ceremoniële dansen. Binnen de grote banen worden de pupillen omringd door roze oker uitgehold, de neus is gemarkeerd met inkepingen, de mond vormt een rechthoek waarop tanden worden ingesneden. Een verhoogde rand bakent het voorhoofd af. Elke kant is bekleed met kaolien, de laatste vormen een dikke gebarsten patina waarop verspreidmica deeltjes schijnen. Een licht, mat hout verschijnt op het oppervlak.
Desication scheuren.
De Kumu , Bakumu, Komo, wonen voornamelijk in het noordoosten en de Centraal-Democratische Republiek Congo. Hun Bantoe taal is komo of kikomo. Verschillende etnische ...

Ex. Belgian African art collection.
This ancient African mask Dan named Déanglé, offers a classic face wearing an exceptional headdress mounted on a basketwork structure. Stretched in textile, it is trimmed with cowries, raffia, and topped with horsehair. Irregular brown patina.

Height on base: 67 cm.
The Dan live in western Côte d'Ivoire, but also in Liberia. Also called Yacouba, they have a powerful initiatory society, that of the Leopard. The Dan masks, of various designs, generally occur during very theatrical entertainment parties where women play a preponderant role. The so-called "mocking" mask called Déanglé defines an ideal of beauty and benevolence because it is sculpted in honor of the young girls of the village or famous men. Also used during ...

Afrikaans masker met perforaties beperkt tot de delen van de neus en het voorhoofd, geassocieerd met bepaalde littekens van de groep. Het bolvormige voorhoofd is omlijst met ongebruikelijke diagonale gezwellen. Tussen de rechthoekige ogen loopt de bijzonder korte neus uit in een punt. De mond was oorspronkelijk bekleed met tanden. Mat patina bedekt met resterende kaolien.
Hoogte op voet: 41 cm.
De Tetela- en Yela-groepen zijn van Mongo-oorsprong en zijn buren. Het beeldhouwwerk van de Tetela neemt verschillende vormen aan, ontleend aan de clans waarmee ze samenwerken, waaronder Songye-inspiraties met polychrome werken. Verschillende etnische groepen, verdeeld in geslachten, leven nauw met elkaar verweven in het centrum van Zaïre: de Mbole, de Yela, de Lengola en de Metoko, ...

Met schuin uitgesneden arcades die een gezicht met een neutrale fysionomie overhangen, werd dit typeAfrikaans masker, bedoeld om tovenaars te ontmaskeren, aan de vooravond van ceremonies uitgehouwen. Begeleid door woorden, gebaren, dansen en offers, kwam het ook tussenbeide tijdens inwijdingen buiten het zicht van de niet-ingewijden. Mat knapperig patina. Schuurplekken, scheuren door uitdroging, gebreken.
Hoogte op voet: 54 cm.
Onder de Fang, gevestigd in een regio die zich uitstrekt van Yaoundé in Kameroen tot Ogooué in Gabon, is het uiterlijk van deze maskers over het algemeen bedekt met kaolien (de witte kleur roept de kracht van de voorouders op), in het midden van de nacht, kan angst veroorzaken. Dit type masker werd gebruikt door de ngil religieuze en gerechtelijke ...

Afrikaans masker van "gereduceerd formaat, bedoeld voor amusementsceremonies en dat daarom, volgens de Baule-traditie, door vrouwen kan worden gezien. De strepen van het kapsel stellen vlechten voor, de traditionele scarificaties die "ngole" worden genoemd, onderstrepen onderscheidende kenmerken. Afgebroken mat patina.
Hoogte op voet: 36 cm.
Deze portretmaskers van de Baoulé, Kpwan, die deel uitmaken van een van de oudste artistieke tradities van Baoulé en vaak een geïdealiseerd karakter vertegenwoordigen, hebben de bijzonderheid dat ze verschijnen aan het einde van entertainmentdansceremonies. Deze worden genoemd, afhankelijk van de regio's, bedwo, ngblo, mblo, adjussu, enz... Elk van deze maskers onderscheidt zich door de kapsels, de locatie en de keuze van scarificaties, ...

Masker in de vorm van een vlechtwerkstructuur gedrapeerd in textiel, met bovenaan een boeket veren gevangen, het geheel rijkelijk bekleed met raffiavezels. Het geheel vormde een vreemde hoed voor de danser wiens masker uit gezichtsschilderingen bestond. De Okandé-groep van de Membé-taal, buur van de Punu, Pounou, is gevestigd in het Ogooué-bekken en bestaat uit de etnische groepen Tsogho, Pové (Vuvi), Okandé, Evea en Apindji. Deze etnische groepen beoefenen de cultus van Mwiri, een mannelijke initiatiemaatschappij. Bron: "Maskers van Gabon", uitg. wordt wakker; http://www.theatramour.com/masque_bodi.php.

Uitzonderlijk karaktervol masker dat een aap voorstelt, en waarvan de kracht tot uiting komt in de gelaatstrekken en de volumes die vakkundig zijn weergegeven. Gebruikssporen, fluweelzacht patina, kleine ongelukjes en schaafwonden. Resten van rode pigmenten.
Er zijn slechts twee soorten Hemba-maskers geïdentificeerd: een antropomorf type met regelmatige trekken, waarvan de spitse kin aan beeldhouwwerken doet denken, en maskers waarop apen zijn afgebeeld, de soko mutu , waarvan de functies weinig bekend zijn, maar die volgens J.Kerchache waarschijnlijk behoorden tot de geheime genootschappen bugabo en bambudye . De kleinste exemplaren (ongeveer twintig centimeter) zouden in de hand zijn gedragen tijdens rituelen ter bescherming van het huis en ter bevordering van de ...

Kleinere versie van dit Afrikaanse masker Makonde dat een voorouderlijke geest belichaamt. De voorouders zouden gemaskerd terugkeren om hun tevredenheid te tonen na de inwijding. Een labret vervormt de bovenlip. De ingekraste patronen verwijzen naar de traditionele Makonde tatoeages en littekens. Satijnachtig patina.
De Makonde van Noord-Mozambique en Zuid-Tanzania droegen maskerhelmen, lipiko genaamd, tijdens inwijdingsceremonies voor jonge mannen. De Makonde vereren een voorouder, wat de overvloed aan naturalistische vrouwenbeelden verklaart. Naast de gezichtsmaskers die gedragen worden tijdens de mapiko dansen en de ngoma ceremonies die de jongeren instrueren over de vereisten van het huwelijk en het gezinsleven, vervaardigen de Makonde ook lichaamsmaskers waarop de ...

Afrikaanse sculptuur geassocieerd met de mythische voorouder Oso van de Kouyou, een naburige groep van de Punu in de Republiek Congo. Het gezicht en het lichaam dragen veel littekenpatronen en de mond onthult scherpe tanden. Het onderwerp dat een totemdier draagt, wordt afgebeeld terwijl hij op een janiform-masker zit.
Polychroom mat patina. Verdroging, erosies en scheuren.
Vroeger waren de Kouyou verdeeld in twee totemische clans: in het westen die van de panter en in het oosten die van de slang. Een geheime mannenvereniging, Ottoté, speelde een belangrijke politieke rol bij de benoeming van hoofden. De inwijding van jonge mensen eindigde met de openbaring van de slangengod Ebongo, weergegeven in de vorm van een hoofd. De Kibe-kibe- of Kebekebe-dansen, die de ceremonie ...

Krachtige visuele impact voor dit "masker van moed" van We from Liberia. De enorme mond, zonder tanden, reageert op het ronde volume van de exorbitante pupillen en, onder een menselijke neus, op de kleine openingen die de neusgaten voorstellen. Knapperige en samengestelde agglomeraten, waarin vogeldons zich vermengt. Korrelig mat patina. Hoogte op voet: 41 cm.
De Dan, in het noorden, en de Wé in het zuiden (Krou-groep bestaande uit de Guéré, de Wobé in het noordoosten en de Wé van Liberia genaamd Kran of Khran), maakten vanwege hun nabijheid veelvuldig gebruik van leningen. De elementen van de struik, vooruitstekende volumes van het voorhoofd, hoorns en hoektanden, zoömorfische kaak die in sommige gevallen de gapende mond van een dierlijk wezen oproept, worden geassocieerd met ...