Tribale Afrikaanse kunst

De Mangbetu-beelden stellen waarschijnlijk voorouders van de clan voor. Ze tonen insnijdingen in verband met de lichaamsschilderingen en de scarificaties van de groep, vergelijkbaar met die van de Asua-pygmeeën met wie de stam relaties onderhield. Deze redenen verschilden naargelang de omstandigheden. Het waaierkapsel werd gedragen door de Mangbetu: van jongs af aan kregen kinderen te maken met compressie van de schedeldoos door middel van raffia-banden. Later zouden de Mangbetu hun haar "breien" op rieten lokken en een hoofdband op het voorhoofd aanbrengen om het haar te verwijderen en die specifieke hoofdtooi te produceren die de verlenging van het hoofd accentueert. De ouden noemen deze figuren van voorouders die uit het zicht zijn opgeborgen en vergelijkbaar zijn met die van hun ...

Dit Afrikaanse beeldje wordt soms een "kolonist" genoemd en vormt de incarnatie van een geestelijke echtgenoot, gebeeldhouwd volgens de aanwijzingen van de waarzegger. In "Afrikaanse kunst, westerse ogen" meldt Susan Vogel dat een figuur van dit type (p.255), de geïdealiseerde echtgenoot, wordt afgebeeld gekleed in een stadskostuum omdat de echtgenote een baan in de stad zou moeten hebben. De aardse echtgenoot verwacht, door de cultus die aan deze spirituele dubbelganger wordt verleend, dat hij onfeilbaar over zijn middelen, zijn gunsten en zijn bescherming zal beschikken. Ongeveer zestig etnische groepen bevolken Ivoorkust, waaronder de Baoulé in het centrum, Akans uit Ghana, mensen van de savanne, die jacht en landbouw beoefenen, net als de Gouro van wie ze de culten en maskers hebben ...

Dit relatief platte masker werd gemaakt in een bepaald type schildpad shell door de Ndaaka , een stam van boeren die in contact met groepen van dwerg jagers wonen Mbuti binnen de Ituri bos , ten noorden van umaniema . De artistieke producties van laatstgenoemde hebben de etnische groepen in de regio zo sterk beïnvloed. Op dit masker, als de kunstenaar niet gebruik te maken van de natuurlijke reliëf van de schelp, volumes kunnen worden gemaakt op de wangen, geometrische scarificaties verbeteren hun buiging. Frontale rimpels zijn in Pyrogravure, andere lijnen benadrukken de gelaatstrekken, een dunne horizontale groef verdeelt het gezicht ook door de neus. De natuurlijke contouren van het onderste deel van de schelp, bijna gekartelde onder de kin, roepen een kleine baard. Zoals vele ...

Dik, licht bolvormig en nogal gefrustreerd, behalve de details van een regulier metaalgebit, dit zeldzame masker komt uit de beboste gebieden van Ituri in het noorden van Umaniema. Een aantal kleine groepen boeren in de open plekken leven in contact met de Mbuti pygmeeën van het bos, dit zijn de Bali, Ndaka, Mbo, Lombi, enz. Meestal plat en gepigmenteerd met wit in verwijzing naar de dierenwereld, deze maskers in verband met hun raffia kostuums uit te voeren tijdens ceremonies nkundi zaad aan initiaties en besnijdenissen van jonge mensen. Het gereedschap van de beeldhouwer markeert het oppervlak van dit monochrome masker dat in de schors is gesneden. De arcades hebben een asymmetrie.
Nested Dark Eye.
Hightop op een basis: 32 cm.
Ref.: "Congo maskers" ed. M.L. Felix

Geschematiseerde antropomorfe figuur, waarvan de structuur wordt benadrukt door afwisselend gekleurde vlakken. Het gezicht met geometrische kenmerken wordt bekroond met een unieke linnen baret. Fluweelachtig, geschuurd oppervlak, lichte droogscheurtjes.
De etnische groep Mitsogho, Sogho, is gevestigd in een bosgebied op de rechteroever van de rivier de Ngoumé, Ngounié, vlakbij de Kwele. De Bwiti-samenleving, die een systeem van reliekschrijnen heeft dat vergelijkbaar is met dat van de Fang en de Kota, vormde de samenhang van de matrilineaire clans van Mitsogho. Hun maskers werden tentoongesteld op begrafenissen en opgeslagen in het ebanza-initiatiehuis voor mannen. Net als de andere etnische groepen van Gabon beoefenen zij de riten van de Bwiti, die zich op deze manier onder de ...

Helmmasker met daarboven een figuur van een danser die een mangam-zoömorfisch masker draagt ​​dat de buffel symboliseert. De ceremoniële mangam maskers van de "Mama", die binnen dezelfde regio een groep van verschillende afkomst en talen vormen, worden gebruikt door de leden van een mannenvereniging die verantwoordelijk is voor het handhaven van de sociale orde en het vergroten van of de landbouwproductie bevorderen. Tweekleurig knapperig patina. Verdrogingsscheurtjes.
Dit masker, waarvan de hoorns de vruchtbaarheid symboliseren, wordt gedanst tijdens festivals in verband met landbouwvruchtbaarheid en soms menselijke vruchtbaarheid.
De Mama-buffelmaskers worden bewaard in het heilige bos en worden teruggebracht naar het dorp om de overledene te vergezellen naar de wereld van ...

De Mumuye in Afrikaanse tribale kunst.
Masker dat een gestileerde "buste" voorstelt, het heeft een vooroppervlak vol met een reeks gezwellen. Nagelinlays vormen geometrische patronen. Glanzende patina ingelegd met matte heldere pigmenten. Erosies en scheuren. Af en toe in paren voorkomend, kon dit masker tijdens rituelen voorafgaand aan de oorlogen vergezeld gaan van een horizontaal masker. Het uiterlijk ervan wordt tegenwoordig in verband gebracht met apotropische ceremonies en de roep om regen.

Ten zuiden van de rivier de Benoué, in een moeilijk bereikbare regio die hen tot 1950 isoleerde, bevinden zich de Mumuye, die georganiseerd zijn in familiegroepen genaamd dola. Dit type masker wordt gevonden in de noordwestelijke regio van de middelste Benoué, van de Kona ...

Deze primitieve munten in de vorm van een grote schoffel, in groot formaat, werden gebruikt voor offergaven, als bruidsschat en natuurlijk voor grote feestelijke en ceremoniële gelegenheden. De Anga-stammen van het Jos-plateau in het noorden van Nigeria schonken dit soort voorwerpen als bruidsschat aan de vader van de toekomstige echtgenote. Deze munten hadden ook een ceremoniële functie tijdens de viering van het verbond. Sommigen schrijven deze bijzonder gevormde munten echter toe aan de Afos, een naburige stam die zich onder het Jos-plateau heeft gevestigd. De Afo's spreken een Benue-Congolese taal: Eyoli. Twee delen vallen op, een smal handvat en het onderste deel van een rechthoekige vorm, de schopvorm genaamd, die ook in de Mambila's voorkomt.
De oxidatie van oud ijzer geeft een ...

Kleine vijzel voor specerijen, pigmenten of therapeutische ingrediënten. Het voorwerp is gebeeldhouwd met verschillende gezichten die de trekken van de traditionele maskers van de groep overnemen. Goudbruin satijn patina. Lichte resten van kaolien.
De westelijke Pende leven aan de oevers van de Kwilu, terwijl de oostelijke zich hebben gevestigd aan de oevers van de Kasai stroomafwaarts van Tshikapa. De invloeden van de naburige etnische groepen, Mbla, Suku, Wongo, Leele, Kuba en Salempasu hebben hun stempel gedrukt op hun uitgebreide tribale kunstsculptuur. Binnen deze diversiteit hebben de realistische Mbuya-maskers, die om de tien jaar worden vervaardigd, een feestelijke functie en belichamen verschillende personages, waaronder het opperhoofd, de wichelroedeloper en zijn ...

Traditioneel masker van groot type Tatanua, afkomstig uit het noorden van het eiland New Ireland, in Papoea-Nieuw-Guinea, Oceanië. Het werd gebruikt als onderdeel van Malagaanse rituelen, herdenking van de doden of voor semi-seculiere ceremonies. Dit type masker werd niet per se gedragen, maar tentoongesteld. Omlijst door hangende oorbellen, biedt het gezicht, met een grote expressieve kracht, een immense getande mond die zich ontwikkelt onder grotendeels uitgeholde gelaatstrekken. Het indrukwekkende wapen is gebaseerd op een rieten frame, omhuld met huid of canvas, waarop, met de nadruk op een raffia-wapen, een netwerk van raffia-matten kunstig is gerangschikt. Het kapsel verwijst naar dat, gedeeltelijk geschoren, van jonge jongens tijdens de rouwperiode. Een matte polychrome verf komt ...

Oud Afrikaans masker bakrogui, Simogui, of Angbaï, van de Toma van Guinee, dat betrekking heeft op de voorouders. Dit masker, bedoeld om indruk te maken, is voorzien van een muts van dikke huid, bekleed met verschillende elementen, spiegels, kauri. Hij wordt verlengd met een zware cape van geborduurde textielpanelen en fluweel met gekleurde motieven, afgebiesd met rode stof. Metalen belletjes versieren de contouren van het masker. Alleen leden van de Poro mochten naar het bakrogui masker kijken.
De Toma van Guinee, in Liberia Loma genoemd, leven in het woud, op grote hoogte. Zij zijn beroemd om hun landai plankmaskers, bedoeld om de inwijdingsrituelen van de poro vereniging die hun samenleving structureert, te verlevendigen, en die de geesten van de bush voorstellen. Zodra ...

Dit Afrikaanse masker uit Baule, een portretmasker of ndoma, heeft veel zorgvuldige details die het raffinement van Baule illustreren. Het is ook versierd met fijne littekens, "ngole" genoemd. Donkerbruin glanzend oppervlak.
Verworven in Hotel des Ventes Giraudeau, ex. Parijse privé-verzameling.
Hoogte op voet: 39 cm. Scheuren.
Deze portretmaskers van de Baule, ndoma , die deel uitmaken van een van de oudste Baule artistieke tradities en vaak een geïdealiseerd karakter voorstellen, hebben de bijzonderheid te verschijnen aan het einde van ceremonies van amusementsdansen.Ze worden, naargelang de streken, bedwo , ngblo , mblo , adjussu , enz. genoemd.... Elk van deze maskers verschilt in haardracht, plaats en keuze van de littekens. Zij worden opgevoerd ...

Figuur "Esu, Eshu", of "Ogo Elegba", goddelijke boodschapper van het Yoruba-pantheon, bemiddelaar tussen mensen en de God Olodumare, verondersteld voordelen en straffen te verlenen, en het evenwicht van de schepping te garanderen door middel van offers, offers en plengoffers die aan hem worden toegediend . Hij is Legba in Fon voodoo. Het karakteristieke kapsel symboliseert vruchtbaarheid en energie. Deze gebeeldhouwde figuren weerspiegelen de iconografie van stamkunst Yoruba. Lokaal afgebroken bordeaux/groen patina. Erosies, beschadigde basis.
De Yoruba, meer dan 20 miljoen, bezetten het zuidwesten van Nigeria en de centrale en zuidoostelijke regio van Benin onder de naam Nago. De koninkrijken van Oyo en Ijebu ontstonden na het verdwijnen van de Ifé-beschaving en vormen nog ...

Dit prestigieuze object bestaat uit een koperen schaal versierd met decoratieve motieven, uitgebreid met een gedeelte in hout gesneden met een traditioneel figuratief onderwerp, en vervolgens met een taps toelopend eindstuk gedrapeerd in leer. Cat's snorharen, identiteitsscarificaties gevonden bij de naburige Chamba, zijn gegraveerd op het beeldje. Hoogte op voet: 54 cm.
De 100.000 sprekers van de Adamawa-taal vormen een groep genaamd Mumuye en zijn gegroepeerd in dorpen, dola, verdeeld in twee groepen: die van vuur (tjokwa) met betrekking tot bloed en de kleur rood, bewakers van de cultus vabong , waaronder de hoofden worden gekozen, en die van water, ( tjozoza ), gerelateerd aan vochtigheid en de kleur wit. Uit deze laatste worden de priesters van de regen gekozen, ...