Tribale Afrikaanse kunst

Afrikaans Ci Wara kammasker van de Bambara, Bamana, gebeiteld met motieven die de vacht van een mannelijke antilope voorstellen, "ci wara" of "wild dier van de aarde".
Middelbruin, fluweelachtig patina. Harsresten. Verdrogingsscheurtjes.
Gevestigd in centraal en zuidelijk Mali behoren de Bambara, "Bamana" of "ongelovigen", zoals de moslims ze hebben genoemd, tot de grote Mande-groep, net als de Soninke en de Malinke. Gebeeldhouwd door de smid numu, die ook de rol van waarzegger en genezer speelt, belichaamt dit wapen het dierengenie Ciwara van wie wordt gezegd dat hij de Bambara heeft geleerd het land te cultiveren . Deze toppen, gedragen op de schedel en op hun plaats gehouden door een mandenhoed, vergezelden de dansers tijdens de rituelen van de tòn, een vereniging die zich ...

Zeldzame sculptuur-altaar, of clantotem, groot, met de haan, de geest van de struik en het offerdier dat ook strijdlust symboliseert. Het lichte hout is beschilderd met polychrome motieven. Mat patina, schaaf- en droogscheuren. De Afrikaanse maskers en sculpturen van de Bobo, Bwa, Kurumba en Mossi, die in Burkina Faso leven, nemen en combineren vaak gestileerde elementen ontleend aan mensen, dieren of zelfs insecten. Aangenomen wordt dat het de geesten van de natuur zijn die het welzijn en de welvaart van een individu bepalen, en tegenspoed zal worden gezien als het resultaat van het verwaarlozen van collectieve rituelen. Het is daarom tijdens verschillende vieringen dat het masker een natuurgeest of die van een voorouder verpersoonlijkt om het dagelijks leven van leden van de etnische ...

Met een uitgemergeld dubbel gezicht dat een lange nek overwint, biedt dit beeld van een vrouwenbuste met gevouwen armen, rechtopstaand en omgeven door koorden, een dubbele borst die de basis vormt. Er zijn verschillende elementen toegevoegd: koorden van plantaardige vezels, gespen van glaskralen, ornamenten van zwart metaal. Verliezen, erosies en scheuren door gebruik.
br>"Mani" is een verkleinwoord dat "kleine persoon" betekent en dat de Afrikaanse poppen met mensengezichten kwalificeert die door de Bambara en Markha worden gebruikt tijdens didactische shows. Deze traditie van poppentheater is gemeenschappelijk voor de multi-etnische volkeren die in de binnendelta van de Niger leven, inclusief de Bozo, in het bijzonder in de regio van Ségou, waar het "sogobo" wordt genoemd. De ...

Dit masker met daarboven een hoog plat en gebogen blad is een van de vele stilistische variaties van Dogon-maskers. Okergele patina, gekleurde highlights. Verdrogingsringen en scheuren.
Onder de Dogon worden meer dan tachtig soorten Afrikaanse maskers vermeld, waarvan de Kanaga, Sirigé, Satimbé, Walu de bekendste zijn. De meeste van hen worden gebruikt door besneden ingewijden van de Awa samenleving, tijdens begrafenisceremonies. De Awa duidt de maskers, hun kostuums en alle Dogons in dienst van de maskers aan. Sommige roepen dieren op, verwijzend naar de rijke kosmogonie en mythologie van de Afrikaanse Dogon-kunst. De "nyama", de vitale kracht van het masker, wordt geactiveerd door verschillende rituelen om het volledige magische potentieel van het object te ontwikkelen.

Collectie Afrikaanse Belgische kunst.
Dit Afrikaanse masker werd gebruikt tijdens het tribale ritueel van de Elanda mannelijke samenleving. Masker dat de god Alunga belichaamt, deze paneelstructuur heeft dubbele banen en een ruitvormige mond. Evocatie van een geest van het bos, dit masker werd bewaard in de heilige grotten. Ze verschenen in verschillende gedaanten tijdens de Bwami besnijdenis- en inwijdingsceremonies.
Mat patina, okerbeige kaolienresten, blauwachtige highlights.
Verdrogingsscheuren, native restauratie.
De etnische groep Bembe is een Luba-tak die in de 18e eeuw Congo verliet. Hun samenleving en artistieke tendens worden gekenmerkt door de invloed van hun buren in de regio van het Tanganyikameer, de Lega, de Buyu, enz. Inderdaad, net als de Lega, ...

Getuigen van de tradities van de Hopi-indianen in Arizona, de gebeeldhouwde Katsinam-objecten (zing. Kachina) worden uitgedrukt tijdens traditionele dansen ter begeleiding van de jaarlijkse festivals ten gunste van de regen. Traditionele Kachina-poppen zijn, voor de Indiaanse Pueblo-groep (Hopi, Zuni, Tewa Village, Acoma Pueblo en Laguna Pueblo), educatieve hulpmiddelen die aan kinderen worden aangeboden aan het einde van rituele vieringen. Deze beeldjes, die een grote diversiteit aan geesten belichamen, vertegenwoordigen de katchina-dansers en de kleuren worden geassocieerd met de windstreken.
De patina is mat en fluweelachtig, lichte schaafwonden, restauratie op een voet.

Afrikaans masker antropozoomorf, met een krachtige fysionomie. De mond zou 'de aanzuiging' van kennis oproepen. Het gebruikspatina, olieachtig, filmachtig, is bedrukt met korrelige gebieden. Barsten, lichte chipping op een hoorn.
Gevestigd in centraal en zuidelijk Mali, in een savannegebied, behoren de Bambara, "Bamana" of "ongelovigen", samen met de Soninke en de Malinke tot de grote Mande-groep. Groepen Bambara ambachtslieden nyamakala en smeden genaamd numu zijn verantwoordelijk voor het snijden van rituele voorwerpen, begiftigd met de nyama. Zes mannenverenigingen, de Dyow, die Bambara-maskers gebruiken, structureren de Bambara-gemeenschap: jongeren komen eerst in de besnijdenisgemeenschap n'tomo, daarna komt die van de komo , de nama, de kono, de koré en tot slot de ...

Houten dierenvorm, bedekt met een dik, gebarsten, knapperig patina
De Dogon-stambeelden, die grotendeels in opdracht van een familie zijn gemaakt, kunnen ook het voorwerp van aanbidding zijn van de kant van de hele gemeenschap wanneer ze bijvoorbeeld de stichting van het dorp herdenken. Deze beelden, die soms de nyama van de overledene belichamen, worden op altaren van voorouders geplaatst en nemen deel aan verschillende rituelen, waaronder die van de zaai- en oogstperiode. Hun functies blijven echter weinig bekend. Parallel aan de islam zijn de religieuze rituelen van de Dogon georganiseerd rond vier hoofdculten: de Lébé, met betrekking tot vruchtbaarheid, onder het spirituele gezag van de Hogon, de Wagem, cultus van de voorouders onder het gezag van de patriarch, de Binou die ...

Gebeeldhouwd onderwerp bevroren in een zeldzame kantelbeweging die de billen uitsteekt, het hoofd lichtjes georiënteerd naar de zijkant van de arm waarvan de hand de fallus grijpt. Het lichaam en het gezicht van de voorouder zijn ingesneden met scarificaties. Het droge, gegroefde oppervlak is bedrukt met verschillende sporen van plengoffers. Diepe erosies, scheuren.
De Dogon-beelden, die voor het grootste deel in opdracht van een familie zijn gebeeldhouwd, kunnen ook het voorwerp van aanbidding zijn van de kant van de hele gemeenschap. Hun functies blijven echter weinig bekend. Naast de islam zijn de religieuze rituelen van de Dogon georganiseerd rond vier belangrijke culten: de Lébé, gerelateerd aan vruchtbaarheid, onder het spirituele gezag van de Hogon, de Wagem, ...

Zeldzaam en oud masker van het hoektandtype, waarvan het midden is bedekt met een roze okerkleurige tint. Bedoeld om tovenaars te ontmaskeren, werd dit type Afrikaans masker uitgehouwen aan de vooravond van ceremonies. De sobere fysionomie was bedoeld om occulte krachten tegen te gaan. Begeleid door woorden, gebaren, dansen en offers, kwam het ook tussenbeide tijdens inwijdingen buiten het zicht van de niet-ingewijden. Mat korrelig patina. Schaafwonden, barsten.
Onder de Fang, gevestigd in een regio die zich uitstrekt van Yaoundé in Kameroen tot Ogooué in Gabon, is het uiterlijk van deze maskers over het algemeen bedekt met kaolien (de witte kleur roept de kracht van de voorouders op), in het midden van de nacht, kan angst veroorzaken. Dit type masker werd gebruikt door de ngil ...

De neus doorboord met een labret, het gezicht omlijst door de brede zijkanten van de hoofdtooi, deze vrouwenfiguur biedt een zuilvormige buste die wordt verlevendigd door gestrekte armen met vooruitstekende ellebogen. De zuilvormige buste waarop de borsten en de navel wijzen, loopt uit naar de blokken van de voetloze benen.
Fluweelachtig genuanceerd bruin patina, droogscheurtjes.
De beeldhouwwerken die afkomstig zijn uit de noordwestelijke regio van het midden van Benoué, van de Kona Jukun tot de Mumuye en tot aan de Wurkun-populaties, onderscheiden zich door een relatieve afwezigheid van versiering en een verfijnde stilering. De 100.000 Adamawa-taalsprekers vormen een groep genaamd Mumuye en zijn gegroepeerd in dorpen, dola, verdeeld in twee groepen: die van vuur (tjokwa) ...

Zittend presenteert het naakte onderwerp ingesneden lichaamsmotieven, een kapsel dat bestaat uit vlechten die in schelpen zijn samengevoegd. Hij brengt zijn hand naar de borst, in een gebaar dat verband houdt met vruchtbaarheid, de tweede raakt zijn dij aan. Zwart vettig patina, korstresten van kaolien, mist.
Geschenken van vrouwen, eten, feestelijke ceremonies en een eervolle status werden ooit beloond met dan-beeldhouwers die dit talent tijdens een droom kregen. Dit laatste was het communicatiemiddel van Du, onzichtbare spirituele kracht, met mensen. Beeldhouwwerk, zeldzaam, had een prestigieuze rol bij de eigenaar. Dit zijn voornamelijk beeltenissen van echtgenotes, lü mä, houten menselijke wezens. Dit zijn geen incarnaties van geesten of beeltenissen van voorouders, maar ...

Ongewone versie van de "Kpélié" of "springmasker", gedragen tijdens inwijdingen die symbolisch een dood markeren gevolgd door een wedergeboorte. De zijgezwellen en hoorns zijn aanwezig, maar het is een verwijzing naar de neushoornvogel die bovenaan verschijnt. De puntige onderlip suggereert de aanwezigheid van een labret. Plaatselijk korrelig mat patina, beigebruin, barstjes. Hoogte op voet: 73 cm.
De Afrikaanse Sénufo-maskers worden gedragen door mannelijke leden van de Poro-gemeenschap, een instelling die het politieke en economische leven beheerst. Ze worden bewaard in de heilige omheining genaamd sezang om ze te verbergen voor de blik van niet-ingewijden. Hun functie is om de ouderen te eren of zelfs op begrafenissen te verschijnen. Antropomorfe maskers zouden in de eerste ...

De Binji zijn een klein volk uit de Bushoong-tak, gevestigd in het oosten van het voormalige Kuba-koninkrijk. Een regionale versie van het Bwoom-masker, de gezwollen wangen geven aan dat het een extravert of gewelddadig karakter belichaamt, voornamelijk tijdens inwijdingsceremonies en begrafenissen. Knapperige donkerbruine patina, plaatselijk schilferend, droogscheurtjes.
Bij de Kuba worden meer dan twintig soorten maskers gebruikt, met betekenissen en functies die van groep tot groep verschillen. Drie soorten maskers zijn in verband gebracht met dansen die plaatsvinden in de koninklijke omheining: de eerste, genaamd Moshambwooy, vertegenwoordigt Woot, de grondlegger van de Bushoong, de cultuurheld. De tweede, bekend als Nady Amwaash (Ngaady Un Mwash), speelt de vrouw / zus van ...

Met de naam boli (mv. boliw), buffel, in de Afrikaanse kunst, speelt deze fetisj van variabele grootte een belangrijke rol in het rituele leven van de Mandinka-regio. Er zijn pocket "Boliw", andere behoren tot chiefdoms, inwijdingsverenigingen, zoals de mannelijke inwijdingsverenigingen Kono en Komo waarvan de leden een proces van tientallen jaren doorlopen, en zelfs naar staten.
Gebruikt als altaren of uitgevoerd tijdens dansvoorstellingen, zijn ze ontworpen op basis van openbaringen verleend aan de geesten van de bush en overgedragen aan de waarzeggers, met behulp van actieve amalgamen afkomstig uit de natuur en, of organisch: daliluw. Deze materialen zijn geaggregeerd rond een binnenframe van bamboe, gewikkeld in een witte katoenen doek, vervolgens bedekt met lagen ...

Dit masker biedt elementen die doen denken aan de traditionele sculptuur van de naaste buren van de Lula: Nkanu, Holo, Zombo en Yaka. Net als deze groepen maken ze gebruik van kleurpigmenten. Het in reliëf gebeeldhouwde gezicht is omgeven door een vlak deel dat het geheel de indruk geeft van een schild, waaruit twee vormen opvallen: het bovenste deel van het gezicht met sterke kaken en een mond als die van een skelet.

Krokante matte patina. Slijtage.


Deze etnische groep dicht bij de Yaka is gevestigd langs de Nséki-rivier in het zuidwesten van de Democratische Republiek Congo. De Lula leven in kleine autonome dorpjes, jagen en vissen.
We zien op hun sculpturen scarificaties die dicht bij die van de Téké liggen, terwijl de hoofdtooien en de ...

Ex-collectie Frans-Afrikaanse tribale kunst
Dit helmmasker, bedoeld om tovenaars te ontmaskeren, van het type Fang Ngil, gebleekt met kaolien, dat werd gebeeldhouwd aan de vooravond van ceremonies, weerspiegelt de wens om de mysteries van de nacht te vangen en tegenkrachten te intimideren. Vergezeld van woorden, gebaren, dansen en offers, kwam dit type Afrikaans masker ook tussenbeide tijdens inwijdingen buiten het zicht van de profaan. Matte patina, erosies en verliezen.
Dit type masker werd gebruikt door de ngil-mannelijke samenleving die vandaag niet meer bestaat. Dit geheime genootschap had de leiding over de inwijdingen en vocht tegen hekserij. De ngil, die garant staat voor vrede, bepaalde ook de seizoenen, de plaats waar de dorpen zouden worden gevestigd en de ...

Afrikaanse kunst Dogon.
Vrouwenfiguur met rechtopstaande gestrekte armen, Tellem-stijl. Fluweelachtig droog oppervlak, gespikkeld patina. Verdrogingsscheurtjes.
De Afrikaanse stambeelden van de Dogon kunnen ook door de hele gemeenschap worden aanbeden als ze bijvoorbeeld de stichting van het dorp herdenken. Deze beelden, die soms de nyama van de overledene belichamen, worden op altaren van voorouders geplaatst en nemen deel aan verschillende rituelen, waaronder die van de zaai- en oogstperiode. De figuren met opgeheven armen symboliseerden een gebed tot Amma voor de broodnodige regen, maar het kon ook een gebaar van berouw zijn na het overtreden van een wet die een droogte veroorzaakte. Het zuiden van het plateau met uitzicht op de Bandiagara-klif is sinds de 10e eeuw bezet door ...