Tribale Afrikaanse kunst

Ex Franse Afrikaanse kunst collectie. De Bamana, zoals de Dogon, vergroten de voorouders door voorstellingen van ruiters te paard. Deze laatsten vormen de hoofdfiguren van het poppentheater dat door de jeugdverenigingen wordt georganiseerd.
Deze werken doen ook denken aan de paardenraces tussen jonge Bamana. De oren en handen van deze naakte ruiter, die zonder stijgbeugels rijdt, zijn symbolisch geaccentueerd.
Mooi warm bruin patina, fluweelachtig, overgebleven oker inlegwerk. Ontbreekt.
De Bambara van Centraal- en Zuid-Mali behoren tot de grote Mande-groep, net als de Soninke en de Malinke. De groepen Bambara nyamakala ambachtslieden, meer bepaald de smeden met de naam numu , zijn belast met het snijden van rituele voorwerpen, begiftigd met de nyama , ...

Het oppervlak van dit Afrikaanse masker is regelmatig gegraveerd met parallelle banden waarop overgebleven kaolien inlegwerk is aangebracht. De neus strekt zich uit tot de sagittale kam. De ogen zijn intens vooruitstekend, terwijl de parallelepipedum mond een uitsteeksel vormt dat aansluit op het uiteinde van de neus.
Hoogte met baard: 100 cm
. Mat patina, erosies, lichte uitdrogingsscheurtjes.
 Er zijn drie soorten Afrikaanse Kifwebe-maskers: de mannelijke (kilume) meestal met een hoge kuif, de vrouwelijke (kikashi) met een bescheidener kuif of zelfs helemaal geen, en tenslotte de grootste die de macht belichaamt (kia ndoshi). In de 16e eeuw migreerden de Songyes uit de Shaba regio om zich op de linkeroever van de Lualaba te vestigen. Hun samenleving is op ...

Klassieke Mangbetu canons maar een grote gevoeligheid in de behandeling van dit kleine vrouwelijke beeld. Aan de oren van de figuur is ook een draagriem van plantaardige vezels bevestigd. De lichaamsschilderingen zijn, evenals die van het gezicht, de traditionele schilderingen van de etnische groep, geïnspireerd op de tatoeages van de naburige Asua pygmeeën, en die varieerden naar gelang de omstandigheden.
Bij de Mangbetu werd van jongs af aan bij kinderen van de hogere klassen de schedel samengeperst en met raffiabanden vastgezet. Later werd het haar "gebreid" op rieten strengen en een hoofdband omsloot het voorhoofd om het haar naar voren te brengen en deze majestueuze hoofdtooi te vormen die de verlenging van de schedel accentueerde. De ouden noemden beli antropomorfe figuren ...

Dit traditionele Afrikaanse kunstvoorwerp werd op bestelling door een familie gemaakt en in dit geval op het familiealtaar Tiré Kabou geplaatst. Afrikaanse stambeelden van de Dogon kunnen ook het voorwerp zijn van verering door de hele gemeenschap wanneer zij bijvoorbeeld de stichting van het dorp herdenken. Deze beelden, die soms de nyama van de overledene belichamen, worden op voorouderaltaren geplaatst en nemen deel aan verschillende rituelen, waaronder die van de zaai- en oogstperiode. Hun functies blijven echter weinig bekend. Onder invloed van de Tellem, die zij vanaf de 15e eeuw in de Bandiagara-regio vervingen, namen de Dogon dezelfde verticale positie in hun beeldhouwwerk aan. Als erfgenamen van de Tellem-werken die in de streek waren achtergelaten, namen zij er enkele over en ...

Baga religieuze praktijken en Afrikaanse kunst Dit "schoudermasker", met openingen onder de borsten zodat de drager kan zien, is rijkelijk versierd met chevrons en insnijdingen die worden onderstreept door inlegwerk van stoffeernagels. Mooi patina van gebruik.
Gemengd met de Nalu en Landuman, leven de Baga langs de kust van Guinee-Bissau in moerassige gebieden die zes maanden per jaar onder water staan. Zij geloven in een scheppergod, Nagu genaamd, Naku , die zij niet vertegenwoordigen, en die vergezeld wordt door een mannelijke geest, waarvan een van de namen Somtup is. Naast het beroemde Nimba masker creëerden zij een machtig masker , een hybride van slang, gazelle, kameleon en krokodil, met het doel te communiceren met de bosgeesten. De fysionomie van het Baga Nimba ...

Deze hoofdsteun of "droomsteun", een gebruiksvoorwerp uit het dagelijkse Afrikaanse leven en een uiting van traditionele Afrikaanse kunst, is voor de stammen van Kenia een kussen dat tijdens de slaap uitgebreide hoofddeksels moet bewaren. Het is ook een voorwerp van prestige, bedoeld om de status van de gebruiker te verhogen. Bij de Turkana worden ze aan de toekomstige echtgenote aangeboden als huwelijksgelofte, en aan de man teruggegeven als hij weigert. Bij de Pokot zijn zij het geschenk dat de ceremonies van de overgang naar volwassenheid markeert. De hoofdsteunen hebben vaak de gestileerde vorm van een dier, omdat vee van het grootste belang is voor de herdersstammen van Oost-Afrika. Deze beelden vergezellen hun eigenaars ter gelegenheid van feestelijkheden.
Donkerbruin ...

De Afrikaanse kunstbeelden van de Bobo , Bwa ("Rode Bobo") , Kurumba en Mossi, nemen en combineren vaak gestileerde elementen die ontleend zijn aan mensen, dieren of zelfs insecten.
Het zijn de geesten van de natuur die geacht worden het welzijn en de voorspoed van een individu te bepalen, en tegenspoed zal worden gezien als het resultaat van verwaarlozing van collectieve riten.
Dit is een afbeelding van een gemaskerde danser die de Do-geest belichaamt, gekleed in zijn bladerkostuum en een kuifmasker met een ruitermotief. Deze figuur speelt de rol van bemiddelaar tussen de mensen en hun scheppergod Wuro. Dit beeld komt uit het dorp Tominian in Mali. Mat patina, barsten en schaafwonden. De Bwa leven in het westen van Burkina Faso, tot in Mali, en worden in het oosten ...

Dit naturalistische altaarbeeldhouwwerk, dat communicatie met het hiernamaals mogelijk maakt, heeft als moederfiguur een van de vele vrouwelijke godinnen, de aardgodin Onilé ("eigenaar van het huis"), die garant staat voor een lang leven, vrede en hulpbronnen, en die verbonden is met de machtige Ogboni-gemeenschap onder de Yoruba Egba en Ijebu. Het zou ook symbool kunnen staan voor Orunmila , godin van de waarzeggerij.
Het was bedoeld om op een altaar te worden geplaatst en werd aanbeden door leden van het machtige Ogboni- of Osugbo-genootschap, dat verantwoordelijk was voor de rechtspraak.
Matte korstige patina, zeer lichte roze okerkleuren. Vermist.
De Yoruba-religie, waarin de verering van haar goden, orisà, centraal staat, steunt op artistieke sculpturen met ...

Ex Belgische Afrikaanse kunst collectie.
Dit is een reductiefiguur van de niombo, een soms reusachtige funeraire antropomorfe "bundel" die de overledene voorstelt en die wordt begraven bij begrafenissen tijdens vooroudercultussen. De pop is gemaakt van een vlechtwerk frame gekleed in textiel. Het werd bewaard in het huis van de stamhoofden. De Vili, de Lâri, de Sûndi, de Woyo, de Bembé, de Bwende, de Yombé en de Kôngo vormden de Kôngo groep, geleid door de koning ntotela . Hun koninkrijk bereikte zijn hoogtepunt in de 16e eeuw met de ivoor- en koperhandel en de slavenhandel. Met dezelfde overtuigingen en tradities, produceerden zij een beeldhouwwerk met een gecodificeerd gebaar in relatie tot hun visie op de wereld. De beeldhouwwerken van de Bwendé zijn sterk geïnspireerd op ...

Belgische Afrikaanse kunstcollectie. Effigie van een zittende figuurlijke voorouder, de handen rustend op de knieën. In de Afrikaanse stammenkunst sierde dit type beeldhouwwerk, dat in verband werd gebracht met individuele verering, het Dogon familiealtaar. Dik ritueel korstig patina.
Dogon beelden worden meestal in opdracht van een familie gebeeldhouwd, maar kunnen ook het voorwerp van verering van de hele gemeenschap zijn. Hun functies blijven echter weinig bekend. Parallel aan de Islam zijn de religieuze riten van de Dogon georganiseerd rond vier hoofdcultussen: de Lebe, die betrekking heeft op de vruchtbaarheid, onder de geestelijke autoriteit van de Hogon, de Wagem, de cultus van de voorouders onder de autoriteit van de patriarch, de Binou, die de wereld van de geesten ...

Ruim hoofd met de kenmerken van het kifwebe masker voor dit werk gebeeldhouwd door de Songye, gewijd aan een traditioneel magisch gebruik. Deze grote fetisj werd door de nganga voor zijn cliënt geïndividualiseerd door middel van symbolische en rituele elementen in de vorm van metaal, een rok van dierenhuid, een gordel in de vorm van een gevlochten raffiaspoel, en tophoorn.
Ontbrekende, fluweelachtig matte patina, scheuren.
Deze beschermende fetisjen voor woningen komen in verschillende stijlen voor in de vele chiefdoms van Songye land. De Nkisi, Nkishi, speelt de rol van bemiddelaar tussen goden en mensen. De grote exemplaren zijn het collectief eigendom van een heel dorp, de kleinere figuren zijn van privé-gebruik.
In de 16e eeuw migreerden de Songyes uit de Shaba ...

Dit smalle Dogon beeld, met gestrekte ledematen, stelt een geknielde vrouw voor. Herhaalde rituele plengoffers hebben het oppervlak een korrelig uitzicht gegeven. Het hout is uitgedroogd en gebarsten en draagt de sporen van de tijd. Meestal gesneden in opdracht van een familie en in dit geval opgesteld op het familiealtaar Tiré Kabou , kunnen de Dogon stambeelden ook het voorwerp zijn van verering door de hele gemeenschap wanneer zij bijvoorbeeld de stichting van het dorp herdenken. Deze beelden, die soms de nyama van de overledene belichamen, worden op voorouderaltaren geplaatst en nemen deel aan verschillende rituelen, waaronder die van de zaai- en oogstperiode. Hun functies blijven echter weinig bekend. Parallel aan de Islam zijn de religieuze riten van de Dogon georganiseerd ...

Dit platte, ronde Afrikaanse masker, met een gezicht in het midden, is versierd met een vlechtwerkrand en veren. Het werd Gitenga genoemd en werd op het gezicht gehouden door het gevlochten raffianet dat aan de achterste contouren was bevestigd. Het is een politiemasker uit het besnijdeniskamp, dat de zon voorstelt bij zonsopgang en zonsondergang. Léon de Sousberghe heeft twee soorten maskers geïdentificeerd, de minganji gemaakt van plantaardige vezels, geassocieerd met de mannelijke samenleving en de mbuya houten maskers in het algemeen, verbonden met het dorp, met enkele uitzonderingen echter.
Hoogte op voet: 47 cm.
De Pende leven op de oevers van de Kwilu. De invloeden van de naburige etnische groepen, Mbla, Suku, Wongo, Leele, Kuba en Salempasu zijn ingeprent in hun ...

Onder de meer dan tachtig soorten Afrikaanse maskers die bij de Dogon zijn geregistreerd, belichaamt dit grote masker met dierengezicht de buffel wiens kracht het symboliseert.
. Opofferend korstig patina, droog, plaatselijk schilferig. Uitdroging scheuren. Hoogte op voet : 86 cm.
Het Dogon volk staat in de Afrikaanse stammenkunst bekend om de mythen en geloofsovertuigingen met betrekking tot hun kosmogonie.
De bevolking wordt geschat op ongeveer 300.000 zielen die leven in de zuidwestelijke lus van de Niger in de Mopti regio van Mali (Bandiagara, Koro, Banka), in de buurt van Douentza en een deel van het noorden van Burkina (noordwesten van Ouahigouya).Ze produceren meer dan 80 soorten maskers , waarvan de bekendste de Kanaga , Sirigé , Satimbé , Walu zijn. De ...

Een helm van mandenvlechtwerk, met daarop een dierfiguur die uit een kap oprijst. Textiel omlijnt de contouren van de hoofdtooi, en omgeeft de kop van een dier. De laatste is gestreept met kriskras lijnen. Fluweelachtige matte patina. Stuk verzameld in 1986 op de Bandiagara klif.
Het Dogon volk staat in de Afrikaanse stammenkunst bekend om de mythen en geloofsovertuigingen met betrekking tot hun kosmogonie.
De bevolking wordt geschat op ongeveer 300.000 zielen die ten zuidwesten van de Nigerlus wonen in de Mopti-regio van Mali (Bandiagara, Koro, Banka), bij Douentza en een deel van het noorden van Burkina (ten noordwesten van Ouahigouya).Er zijn meer dan 80 soorten maskers geïnventariseerd, waarvan de bekendste de Kanaga , Sirigé , Satimbé , Walu zijn. De meeste worden gebruikt ...

Dit antropomorfe beeldhouwwerk dat een rijkelijk versierde jonge vrouw voorstelt, onderscheidt zich door de kwaliteit van de modellering, door het patina dat doet denken aan een donkere huid waarop de koperen ornamenten een schitterend contrast vormen. Een van de kenmerken van de Ntumu-stijl uit de streken tussen Gabon, Kameroen en Equatoriaal-Guinea is het pruilen van de prognathische kaak. De buste is doorboord met een holte om magische elementen of relikwieën van de overledene in te brengen. Helder patina, schaafwonden. Plaatselijke restauratie met koperen nietjes. Uitdroging scheuren. Bij de Fang van Kameroen en Gabon heeft elke familie een "Byeri", of reliekdoos, waarin de beenderen van de voorouders worden bewaard. Deze dozen werden bewaakt door de oudste man van het dorp, de ...

Opvallend realisme voor dit Afrikaanse masker Makonde dat een voorouderlijke geest belichaamt. De voorouders zouden gemaskerd terugkomen om hun tevredenheid te tonen na de inwijding. De mond is afgebeeld met een labret. De ingekraste patronen verwijzen naar de traditionele tatoeages en littekens van de Makonde. Marron patina. Schaafwonden.
De Makonde van Noord-Mozambique en Zuid-Tanzania droegen tijdens inwijdingsceremonies voor jonge mannen maskerhelmen, lipiko genaamd. De Makonde vereren een voorouder, wat de overvloed aan naturalistische vrouwenbeelden verklaart. Naast de gezichtsmaskers die gedragen worden tijdens de mapiko dansen en de ngoma ceremonies die de jongeren instrueren over de vereisten van het huwelijk en het gezinsleven, vervaardigen de Makonde ook ...

Afrikaanse Kongo kunst en haar spirituele recipiënten
Deze dorpsfetisj met betrekking tot de khimba samenleving, heeft in de Kongo stammencultuur een beschermende functie tegen hekserij. Dit met spijkers bezaaide stambeeld wordt gekwalificeerd als een "nkisi"-voorwerp dankzij het cilindrische bakje op de buik dat geladen is met "bilongo" magische ingrediënten (organisch en plantaardig materiaal). Het wordt afgesloten door een spiegel waarop een hars is aangebracht. Het glazige oog dat het beroemde Kongo-oog vormt, suggereert een extralucide capaciteit.

Mat patina, polychrome accenten, barsten.
In de 13e eeuw vestigde het Kongo-volk zich onder leiding van hun koning Ne Kongo in een regio op het kruispunt van de huidige DRC, Angola en Gabon. Twee eeuwen ...