Tribale Afrikaanse kunst

Figuratieve antropomorfe sculpturen uit het Yoruba-koninkrijk

Dit werk is uitzonderlijk vanwege zijn omvang en de complexiteit van zijn compositie. Het stelt een vrouwenfiguur voor, leunend op de rugleuning van een stoel waarop een hoogwaardigheidsbekleder of een koning zit. Deze beelden vormen een incarnatie van de vele orisa van de Yoruba, gelijk aan christelijke heiligen. De miniatuurfiguren eromheen zouden adepten of kleine goden zijn.

Onder de Yoruba zijn openbare tempels, altaren of hutten van opperhoofden versierd met lateien, deuren en gebeeldhouwde pilaren, of levensgrote beelden gewijd aan de mythische "orisa" goden en verondersteld om hun voordelen aan te trekken. Gecentreerd op de verering van zijn goden, of orisà, is de Yoruba-religie gebaseerd op ...

Dit beeldhouwwerk van Afrikaanse tribale kunst, bedoeld om de communicatie met het heilige te vergemakkelijken, herinnert de godheid aan zijn plichten jegens mannen. Het kenmerkt de keloïde tekens van Yoruba-edelen. Uitpuilende ogen, dikke lippen, zijn ook kenmerkende markeringen van Yoruba tribale beeldhouwwerken. Het hoofd van het kind is vervangen door een metalen element.
De beschildering van deze beelden werd vóór de riten vaak vernieuwd.
Lokaal afgebroken knapperig patina.

Uitdrogingsscheuren, erosies en verlies.

De belangrijkste Yoruba-culten zijn de Gélédé, Epa, Ogboni-culten en de Esu-cultus. Gecentreerd op de verering van zijn goden, of orisà , is de Yoruba religie gebaseerd op artistieke sculpturen voorzien van gecodeerde ...

Vrouwensculptuur, afkomstig uit centraal Tanzania, waar de Nyamezi en Sukuma wonen. Gedragen door hoog gespreide benen, biedt de brede buste conische borsten die een uitstekende billen balanceren. In het midden van een ronde kop zijn de ogen verzonken, terwijl oversized oren contrasteren met discrete kenmerken. Glanzend zwart patina. Slijtage, uitdrogingsscheuren.
De Nyamwezi, Nyamézi, vormen de grootste groep onder de stammen die in het noorden van centraal Tanzania leven. Hun rituele en artistieke productie, die van verschillende origine zijn, hoewel ze dezelfde culturele specificiteiten delen, vertoont bijgevolg zeer verschillende formele aspecten. De cultus van voorouders en leiders, van groot belang binnen hun cultuur, markeerde hun beeldhouwwerken. De Sukuma en de Nyamézi ...

Sculptuur uit het gebied rond Dar-es-Salam, aan de kust van Tanzania, waar de Kaguru, Luguru, Kwéré, Zaramo en Doé stammen leven.
De vrouwelijke figuur komt terug in de gebeeldhouwde werken.
Neergestreken op een stoel met opengewerkte voeten, draagt ​​een vrouw een dubbele kuif doorboord met gaten. De armen zijn overdreven lang en strekken zich uit van vingers met vingers, waarvan er één op een borst rust.
Grijsbeige patina met kaolien.
De Zaramo en de stammen die hen omringen, zoals de Kwéré en de Doé, ontwierpen poppen die over het algemeen geassocieerd worden met vruchtbaarheid, maar waaraan andere deugden zouden worden toegeschreven. Zijn primaire rol wordt gespeeld tijdens de periode van opsluiting van de jonge ingewijde Zaramo. De novice zal zich ...

"Mboko bekerdragende" beelden omlijsten dit spel van het awalé-type van de mancala-familie. Het schort is uitgehold met vierentwintig cellen, verdeeld over vier rijen. Stenen, zaden, kiezelstenen of zelfs schelpen vormden de pionnen. Mat lichtbruin patina, schaafwonden en lichte chips.

Zeldzame set bestaande uit een mand waarop een gebeeldhouwd masker is bevestigd, verfraaid met kleine botten en kauri's. Voor de Boa zou het een ritueel altaar zijn voor bescherming.
Korrelig patina. Erosies, gebreken. br /> Geflankeerd door doorboorde lobben zoals de oorflappen van de Boa van het oosten, de "bavobongo", en een mond met dunne tanden, dit Afrikaanse masker b> gaf een indrukwekkende verschijning aan de drager, geaccentueerd door het contrast van kleuren. Het Afrikaanse masker kpongadomba of "Pongdudu" van de Boa zou onkwetsbaar worden en met als doel de vijand angst aan te jagen en werd besteld door de chef kumu die het aan de dapperste krijger aanbood. Het werd vervolgens bewaard in de hut van zijn vrouw. In de buurt van de Mangbetu en de Zande bewonen ...

Deze sculptuur vormde de top van een mumuye verticaal kammasker. Maskers van deze aard, geassocieerd met agrarische ceremonies om oogsten, gezondheid en menselijke vruchtbaarheid te bevorderen, werden gebruikt door naburige groepen, Wurkun/Bikwin, Mumuye en Jukun, gevestigd in het midden van Benoué. De drager van het masker balanceerde het vermoedelijk op zijn hoofd. br />
Het gezicht is bedekt met een kam die de kapsels van de groep oproept. Elementen zijn verfraaid met polychrome pigmenten en patronen die horen bij de gebruikte scarificaties zijn op het oppervlak gegraveerd.
Satijnen patina, schaafwonden en erosies.
De 100.000 sprekers van de Adamawa-taal vormen een groep genaamd Mumuye en zijn gegroepeerd in dorpen, dola, verdeeld in twee groepen: die van vuur ...

Akuaba-poppenbeeldjes (meervoud Akua'mma) zijn amuletten die door Ashanti-vrouwen worden gebruikt om de vruchtbaarheid te bevorderen. Ze zijn gemakkelijk te herkennen dankzij hun vereenvoudigde structuur. Hun ronde kop heeft een hoog voorhoofd dat het bovenste deel beslaat, de trekken zijn over het algemeen getekend in het onderste derde deel van het gezicht. Afgeschuurde matte patina.
Dit volk beschouwt de vrouw als de uiteindelijke arbiter van alle beslissingen. Vruchtbaarheid en kinderen zijn de meest voorkomende thema's die worden opgeroepen in Ashanti-houtsnijwerk. Deze etnische groep heeft een relatief democratische samenleving opgebouwd die gebaseerd is op de morele waarde van het individu. De Ashanti stichtten in de 17e eeuw een monarchie. De identiteit van de verschillende ...

Zeldzame trommel met Ngombe-handvat, in de vorm van een ton, opgericht op voeten die in miniatuur de gestileerde antropomorfe morfologie van de pijpen die in de groep worden gebruikt, weergeeft. Het is versierd met munten uit de jaren '30, gerangschikt in verticale lijnen, met regelmaat, aan de zijkanten. Het object vertoont duidelijke gebruikssporen.
De relatief beperkte artistieke productie van de Ngombe, Doko of Likungu werd gekenmerkt door de invloed van naburige groepen, Ngbandi en Ngbaka. Hun sculpturen, meestal magische fetisjen, zouden door de waarzegger bendo worden gebruikt om de jacht te vergemakkelijken. De Ngombe migreerden vanuit het Victoriameer in Oost-Afrika. Nadat ze zich hadden verspreid, vestigden sommigen van hen zich tussen de Ngala's aan de oevers van de ...

Met 28 longblaasjes maakt dit awale spel deel uit van de mancalas familie van games. De voet is veranderd. De figuratieve motieven, in de vorm van gesneden hoofden, gehoorzamen de stilistische canonieke mangbetu en zande. Helder patina, licht geschuurd. Kleine scheurtjes.
Etabli in het bos in het noordoosten van Zaïre, tussen Bomokandi en de rivier de Uele , werd het Mangbetu koninkrijk uitgedrukt door middel van architectonische werken die europese bezoekers fascineerde in de 19e eeuw. Hun meubels, wapens, ornamenten, aardewerk en beeldhouwwerk waren doordrenkt met een zeldzame esthetische kwaliteit. Het Mangbetu verhaal was gebaseerd op de verfijning van zijn hof, maar ook op kannibalistische gewoonten. Koning Mangbetu "Munza" kreeg daarmee de bijnaam " de kannibaal koning,". De ...

Afrikaans moederschap met een personage dat een kind draagt. De ogen zijn bezet met parels, terwijl grote oren een neutraal gezicht omlijsten. Ruwe patina, resterende okerafzettingen.
Dit stuk tribale kunst komt uit de noordoostelijke regio van Tanzania, grenzend aan Kenia, met uitzicht op de Indische Oceaan, waar de Paré-, Shamba-, Zigua- en Mbugu-stammen leven. Een relatieve homogeniteit kenmerkt de producties van deze groepen, die herinneren aan enkele van de Madagascans en Bataks met wie ooit via maritieme handel contact had kunnen worden gelegd. Dit beeld werd waarschijnlijk gebruikt voor didactische doeleinden tijdens mannelijke inwijdingen. Ze kan ook een voorouder of een geest belichamen. verlicht. : "Zwarte Afrikaanse tribale kunst" J.B. Bacquart.

Deze sculpturen bankishi (sing. nkishi ) werden gebruikt in het kader van de bugabo , een vereniging die zich inzet voor de jacht , genezing en oorlog. Een mannelijke figuur die naar de voorouders verwijst, komt voort uit een kalebas waar een koord omheen is gewikkeld met veren en gedroogd fruit. Het object rammelt wanneer het wordt geschud. Donkere patina.
Hoogte met voet: 27 cm.

De Hemba zijn lange tijd onderworpen geweest aan het naburige Luba-rijk, wat een zekere invloed heeft gehad op hun cultuur, hun religie en hun kunst. Voorouderverering staat centraal in de Hemba-samenleving. De Hemba beheersten beeldhouwkunst met talent en hebben voornamelijk beelden gemaakt van singiti voorouders, die leiders, lokale krijgers of voorouders belichamen die ze vereren om de ...

De Ti-wara in de Afrikaanse kunst.
Masker "Antelope" met evenwichtige geconcentreerde proporties, zeer sober verfraaid met friezen gegraveerd op het voorhoofd. Sporen van kaolien, glad, satijnpatina, middenbruin.

Het zou een dierlijk genie zijn, Ciwara genaamd, dat de Bambara zou hebben geleerd het land te bewerken. Deze laatste herinneren aan de mythe door de gestileerde afbeelding van een antilope, wiens naam ci wara betekent "wild van de aarde. Gedragen aan de bovenkant van de schedel en op zijn plaats gehouden door een soort kleine basket, begeleidden deze kammen de dansers tijdens de rituelen van de tòn, een vereniging die zich toelegt op landbouwwerk. De maskers doorkruisten het veld terwijl ze sprongen om de nyama, kwaadaardige emanaties te verdrijven, en ...

Vrouwenbeeldje waarvan het puntje van de kin op de buste rust. De ovale kop biedt grote, platte slagen. De rechte rug vertoont een gewelfde billen en een licht vooruitstekende buik waarop de handen rusten. De verbonden, gedrongen poten verdwijnen in een cirkelvormige basis. Het krachtige snijwerk, dat de belangrijkste vlakken vrijmaakt, is representatief voor de Lobi-sculptuur. Mat patina bedrukt met waarschijnlijk plengofferresten.
Uitdrogingsscheuren.
Deze figuur Bateba wordt verondersteld een geest van de bush, de Thil, te belichamen en zo een tussenpersoon te worden in de strijd tegen tovenaars en alle andere schadelijke krachten. Deze geesten worden vertegenwoordigd door houten of koperen sculpturen genaamd Bateba (groot of klein, figuratief of abstract, ze nemen ...

Het Afrikaanse masker panya ngombe symboliseert de wilde buffel en neemt een uitgerekte, gestileerde vorm aan. De oren, die lange horizontale oogleden omlijsten, springen in een punt naar de buitenste hoeken uit, wat een dynamiek geeft. De contouren zijn ingesprongen met decoratieve ruitpatronen. Kopieën die groter waren dan vereist door de stamcanon waren bedoeld om in de hut van het opperhoofd te worden opgehangen en vertoonden logischerwijs geen interne gebruikssporen. Mat zwarte patina. Hoogte op voet: 31 cm.
De westelijke Pende wonen aan de oevers van de Kwilu, terwijl de oostelijke mensen zich hebben gevestigd aan de oevers van de Kasai stroomafwaarts van Tshikapa. De invloeden van naburige etnische groepen, Mbla, Suku, Wongo, Leele, Kuba en Salempasu drukten hun stempel op ...

Deze clan voorouder figuur wordt gebracht in de mystieke lading genaamd "Bonga" bevatten. Het werd toen verpakt in een textiel dat was om de lading te houden in de recipiënt. Het gezicht is gestreept met traditionele littekens. De clanleider had dit soort beeldhouwkunst die een altaar sierde. Briljante gebarsten patina. Desication scheuren.
Andeblis tussen de Democratische Republiek Congo en Gabon, de Téké werden georganiseerd in chiefdoms waarvan de leider vaak werd gekozen uit de smeden. Het hoofd van de familie, mfumu , had het recht op leven of dood over zijn familie, wiens belang zijn prestige bepaald. De clanleider, ngantsed , hield de grote beschermende fetisj tring gehaat die alle ceremonies overzag. Het is de krachtige tovenaar genezer en waarzegger die werd gelost" van ...

Gebeeldhouwd met twee boven elkaar geplaatste koppen, gescheiden door prisma's die zijn gegraveerd met lineaire patronen, is deze prestige holo-stick bedekt met een genuanceerd, glanzend bruin patina.
In het Democratische Congo, tussen de Yaka en de Tchokwé van Angola, migreerde de kleine etnische groep Holo van de Angolese kust naar de oevers van de rivier de Kwango. Jacht en landbouw zorgen voor hun levensonderhoud. De naburige etnische groepen, zoals de Suku en Yaka, hebben hun traditionele sculpturen beïnvloed. De Holo produceerde inderdaad helmmaskers en prestige-items voor de heersende elite. De Holo gebruikten sculpturen om te waken tegen de invloed van boze geesten, waaronder die van de maan en de regenboog. Deze beelden werden bij woningen geplaatst als bescherming tegen ...

Een eivormig masker met een hartvormig gezicht, waarbij de amandelvormige oogleden grenzen aan een rechte neus. Fluweelachtige patina van gebruik, oude resten van kaolien. Dit houtsnijwerk gaf het stadium aan dat de houder ervan had bereikt binnen de Bwami, een leergezelschap dat uit verschillende rangen bestond en waartoe de echtgenotes behoorden wier echtgenoot het derde niveau had bereikt, dat van de ngandu. Mooi afgesleten patina van gebruik, mat.
Binnen de Lega organiseerde de Bwami, een vereniging die zowel voor mannen als vrouwen openstond, het sociale en politieke leven. Er waren tot zeven niveaus van inwijding, elk verbonden met emblemen. Na hun uittocht uit Oeganda in de 17e eeuw vestigden de Lega zich op de westoever van de Lualaba-rivier in de DRC. Ook wel ...